Việt Hà, phóng viên RFA2011-01-14Ngày 13 tháng giêng, tổ chức Freedom House công bố bản báo cáo về tự do của thế giới năm 2011. Tự do toàn cầu trong năm qua có gì tiến bộ?  David J. Kramer, Giám đốc điều hành của Freedom House tại buổi công bố bản báo cáo về tự do của thế giới năm 2011 hôm 13-01-2011. Việt Nam được đánh giá thế nào trong bản báo cáo này? Việt Hà phỏng vấn ông Josh Kurlanzick, chuyên gia về Đông Nam Á, cố vấn của tổ chức Freedom House về báo cáo này. Phần chuyển ngữ do Vũ Hoàng trình bày. Không coi trong nhân quyền Việt Hà: Xin ông cho biết những điểm đáng chú ý trong bản báo cáo về tự do toàn cầu năm nay là gì?
Josh Kurlanzick: "Điểm chính trong báo cáo lần này cho thấy tự do trên toàn thế giới tiếp tục xấu đi năm thứ 5 liên tục, hay nói cách khác con số những nước được coi là tự do hay có tự do một phần không những không tăng mà còn giảm đi. Đây là năm thứ 5 liên tục và đây là giai đoạn suy giảm dài nhất trong 4 thập kỷ qua và đây là điều đáng buồn." Việt Hà: Vậy đâu là lý do dẫn đến sự sụt giảm của tự do toàn cầu trong 5 năm liên tục? Josh Kurlanzick: "Có nhiều lý do dẫn đến sự suy giảm này, nhưng tôi có thể nói suy giảm kinh tế cũng là một trong các nguyên nhân chính, vì người ta ít chú ý đến vấn đề tự do hơn, mặt khác sự nổi lên của Trung Quốc cũng là một nhân tố, cộng thêm vào đó là sự nổi lên của một số nước độc tài khác trong đó có Nga. Nhưng nhìn chung Trung Quốc là nổi bật nhất. Trung Quốc cũng có ảnh hưởng đến Việt Nam liên quan đến phát triển. Một nguyên nhân khác nữa mà tôi muốn đề cập là các vấn đề quốc nội tại các nước phát triển ở phương Tây và Mỹ đã dẫn đến việc lên tiếng bảo vệ cho tự do dân chủ trên toàn thế giới của các nước phương Tây và Mỹ đã yếu đi. Chúng ta cũng thấy khả năng kiểm soát internet và báo chí ngày một lớn tại các nước nghèo, và đây cũng là nguyên nhân dẫn đến sự sụt giảm này." Việt Hà: Khu vực Đông Nam Á được đánh giá thế nào trong bản báo cáo này? Josh Kurlanzick: "Có những tiến bộ và cũng có những thụt lùi tại khu vực Đông nam Á. Philippine cho thấy có tiến bộ, vì họ có cuộc bầu cử khá là tự do năm ngoái, Indonesia cũng có những tiến bộ trong năm ngoái. Còn Thái Lan có nhiều tiến bộ kể từ năm 2006, sau vụ đảo chính và cũng có tiến bộ trong năm ngoái. Campuchia cũng cho thấy có tiến bộ trong chính trị. Nhưng các nước như Lào, Việt nam hay Miến Điện thì vẫn không có tiến bộ nào.  Việt Hà: Vậy vấn đề kinh tế có ảnh hưởng thế nào đến tự do tại Việt Nam? Josh Kurlanzick: "Nếu chúng ta nhìn vào chính phủ Việt Nam cũng như các chính phủ độc tài khác, sức mạnh của họ dựa vào nhiều điểm, một trong các điểm đó là họ đưa đất nước đi qua các cuộc chiến tranh, và họ cũng lèo lái đưa nền kinh tế phát triển khá tốt từ giữa những năm 80 của thế kỷ trước, nhưng vì là một chính phủ không được bầu trực tiếp, họ không thể dựa vào điểm này. Chính vì thế chính phủ Việt Nam phải dựa vào những thành tựu về kinh tế để duy trì uy tín của mình, và họ đã lam khá tốt cho đến gần đây. Cho nên chính phủ Việt Nam sẽ phải lo lắng nếu như họ không thể tiếp tục duy trì phát triển kinh tế vì họ không có hệ thống bầu cử tự do." Tự do suy giảmViệt Hà: Trong báo cáo năm nay, Freedom House cũng nhấn mạnh là sự đàn áp đã gia tăng tại một số nước và thế giới tự do dân chủ đã không có những đáp ứng đúng mức. Vậy ta có thể hy vọng gì vào những can thiệp của các nước dân chủ và Mỹ vào nền dân chủ của thế giới nói chung và các nước châu Á như Việt Nam nói riêng trong các năm tới.
Josh Kurlanzick: "Mối quan hệ giữa Việt Nam và Hoa Kỳ đã và đang phát triển mạnh mẽ trong các năm qua, cho nên nhà trắng dễ bỏ qua hơn đối với các vấn đề về quyền con người cũng như tự do dân chủ tại Việt Nam. Tuy nhiên, khi một người thuộc tòa đại sứ Mỹ bị tấn công thì chính phủ Mỹ phải có phản ứng. Nhưng nhìn chung khi mối quan hệ chiến lược Việt Nam đã trở nên quan trọng thì vấn đề nhân quyền tại Việt nam sẽ bị đẩy lùi xuống trong thang chú ý của Hoa Kỳ. Cho nên tôi không lạc quan lắm về việc gây sức ép từ Mỹ đối với Việt nam, nếu nhìn vào mối quan hệ chiến lược hai nước bao gồm cả quốc phòng và đầu tư. Những mối quan hệ này sẽ tiếp tục được tăng cường và do đó vấn đề nhân quyền sẽ càng ngày càng không còn được coi trọng. Quốc hội Hoa Kỳ thì khác, họ luôn chú ý đến vấn đề quyền con người tại Việt Nam trong khi đó thì nhà trắng lại tỏ ra dễ chịu hơn đối với Việt Nam. Tôi không tin là những dự luật dược đưa ra tại hạ viện liên quan đến nhân quyền ở Việt nam sẽ được Bộ ngoại giao Mỹ ủng hộ và sẽ thực sự có hiệu lực." Việt Hà: Ông có hy vọng gì vào những cải thiện về tự do trên toàn cầu vào năm tới? Josh Kurlanzick: "Tôi nghĩ là nền tự do của thế giới sẽ còn suy giảm trong năm tới nữa và chúng ta sẽ không nhìn thấy những thay đổi đáng kể bởi những lý do mà tôi đã nói đến ở trên ví dụ như Trung Quốc sẽ không sụp đổ vào năm tới, và tôi cũng không nghĩ là Hoa Kỳ sẽ thúc đẩy vấn đề tự do nhân quyền hơn vào năm tới, tôi cũng không cho rằng khủng hoảng kinh tế sẽ chấm dứt vào năm tới. Cho nên chúng ta không có nhiều hy vọng vào năm tới." Việt Hà: Cảm ơn ông đã dành cho chúng tôi buổi phỏng vấn này. Theo dòng thời sự:
|
Thứ Sáu, 14 tháng 1, 2011
Tự do toàn cầu năm qua có gì tiến bộ?
Chỉ số tự do kinh tế của các quốc gia
Quỳnh Như, phóng viên RFA2011-01-14Hàng năm, Sáng hội Heritage, một tổ chức nghiên cứu độc lập tại Hoa kỳ, đều công bố một bản phúc trình thống kê chỉ số tự do kinh tế và xếp loại các quốc gia trên thế giới.  Thượng viện Mỹ Mitch McConnell thuyết trình trong một sự kiện của Sáng hội Heritage ở Washington, DC, vào ngày 04 Tháng 11 Năm 2010. Việc này nhằm khuyến khích mở rộng tự do kinh tế ở các nước để thúc đẩy sự phồn vinh trên toàn thế giới. Bản phúc trình các thống kê tình hình tự do kinh tế các nước trên toàn cầu trong năm 2010 vừa được công bố hôm 12 tháng Giêng năm 2011. Quỳnh Như phỏng vấn ông Anthony Kim, chuyên gia phân tích chính sách thuộc Sáng Hội Heritage về bản phúc trình này. Nội dung phúc trìnhQuỳnh Như: Thưa ông Anthony Kim, chúng tôi được biết Sáng hội Heritage, Hoa kỳ vừa công bố bản phúc trình thường niên thống kê chỉ số tự do kinh tế và xếp hạng các quốc gia trong lĩnh vực này, xin ông cho biết qua về nội dung của bản phúc trình. Anthony Kim: Bản phúc trình này là một thống kê phân tích các chỉ số kinh tế dựa vào các nguồn thông tin đáng tin cậy của các tổ chức kinh tế và định chế tài chính thế giới. Đây là năm thứ 17 chúng tôi đưa ra những số liệu thống kê về tình hình tự do kinh tế ở các nước. Bản tổng kết thống kê năm nay cho thấy, nhìn chung các nước trên toàn cầu đều đạt tiến bộ hơn trong lĩnh vực tự do kinh tế so với năm trước. Cụ thể Hong Kong đứng đầu bảng xếp loại chỉ số tự do kinh tế, kế đến là Singapore,rồi đến Australia và New Zealand xếp hạng 3, hạng 4.
Riêng tại Châu Á và khu vực Thái bình Dương, tình hình chung chỉ số này cũng tăng đáng kể, với Đặc khu kinh tế Macau, Nhật bản, và Đài Loan ở vị trí chỉ sau New Zealand ở khu vực này. Tuy nhiên 6 quốc gia thuộc khu vực Châu Á- Thái Bình Dương có chỉ số tự do kinh tế thấp, và bị xếp vào loại có nền kinh tế bị "kềm chế". Đó là : Miến Điện, Timor-Leste, Turkmenistan, Kiribati, Uzbekistan, quần đảo Solomon và Maldives. Bắc Hàn được xếp cuối bảng với thứ hạng 179. Tuy Trung Quốc và Ấn Độ là hai quốc gia có nền kinh tế lớn ở khu vực nhưng điểm số tự do kinh tế cũng không cao so với các nước nhỏ hơn. Quỳnh Như: Xin ông cho biết Sáng hội Heritage dựa vào các tiêu chí nào để đánh giá và phân loại mức độ tự do kinh tế ở các nước. Anthony Kim: Có 10 tiêu chí được đặt ra để cho điểm về vấn đề tự do kinh tế ở các nước. Đó là: vấn đề tự do mậu dịch, tự do tài khoá, tự do đầu tư chính phủ, tự do tiền tệ, tự do đầu tư, tự do doanh nghiệp, tự do tài chính, quyền sở hữu trí tuệ, tự do lao động và, không có vấn đề tham nhũng. Chúng tôi nhận thấy gần phân nửa trong tổng số 41 quốc gia ở khu vực này nhận điểm số dưới 30, và chỉ có 8 nước được đánh giá trên 50 điểm trong việc chống tham nhũng. Vấn đề tham nhũng là lực cản lớn nhất đối với các thành tựu phát triển. Cộng với, những bê bối trong lĩnh vực sở hữu trí tuệ, và những hạn chế trong lĩnh vực đầu tư cũng như tự do tài chính vẫn tiếp tục gây ảnh hưởng tiêu cực cho sự phát triển kinh tế của khu vực. Nhận định chung trong 10 tiêu chí Sáng hội Heritage đưa ra để đánh giá vấn đề tự do kinh tế, các nước khu vực Châu Á-Thái Bình Dương hầu như đạt chỉ số cao trong lĩnh vực tự do tài khoá, tự do lao động, và đầu tư của chính phủ. Ngoài ra, các nước Á châu có thể sẽ đạt được nhiều tiến bộ hơn nữa trong lĩnh vực tự do kinh tế nếu như họ củng cố các định chế ngân hàng và đầu tư, và tăng cường sự minh bạch và quản trị doanh nghiệp. Nhưng nhìn chung tình hình phát triển kinh tế của cả khu vực Châu Á-Thái Bình Dương tăng gần 8% so với báo cáo của năm trước. Quỳnh Như: Thế còn cuộc sống của người dân có được tính đến trong việc xếp hạng này hay không, thưa ông? Anthony Kim: Vấn đề chúng tôi xem xét ở từng nước là chính sách kinh tế hiện đang được áp dụng, và tuỳ thuộc vào các chính sách đó mà người ta sẽ hình dung được cuộc sống của người dân ở đó sẽ ra sao. Điều mà chúng tôi tập trung chú ý không phải là điều kiện sống của người dân mà là các chính sách được chính phủ ở các nước áp dụng. Nhìn chung trong khu vực Châu Á- Thái Bình Dương tình hình tại các nước đều có sự chênh lệch trong thu nhập của người dân. Nhưng sự khác biệt về chất lượng cuộc sống giữa các nước có liên quan đến vấn đề tự do kinh tế. Tổng sản phẩm quốc nội tính theo bình quân đầu người của năm nước có thứ hạng cao về chỉ số tự do kinh tế cao xấp xỉ 5 lần so với năm quốc gia bị đánh giá thấp ở chỉ số này, với thu nhập trung bình của mỗi người dân chỉ vào khoảng 3.042 đôla một năm." Tiêu chí đánh giá VN Quỳnh Như: Việt Nam cũng có tên trong danh sách các nước được xếp hạng trong bảng thống kê về chỉ số tự do kinh tế, xin ông cho thính giả của Đài Á Châu Tự do được biết về thứ hạng của Việt Nam trong bảng phân loại này.  Một trong những tiêu chí mà Việt Nam đạt số điểm thấp nhất hiện nay là vấn đề tham nhũng. Nhưng tự do mậu dịch là một trong các mặt tích cực; Việt Nam đã thực hiện nhiều biện pháp nhằm thúc đẩy chính sách tự do mậu dịch, đồng thời cải tiến các quy định, cải tiến tự do doanh nghiệp. Tuy nhiên sự yếu kém trong vấn đề tham nhũng, quyền sở hữu trí tuệ, và tự do đầu tư vẫn còn thể hiện rất rõ. Nhìn chung trong năm 2010, Việt Nam đạt được tiến bộ về chỉ số tự do kinh tế, đứng hạng thứ 139. Nếu nhìn lại thống kê hồi năm ngoái thì Việt Nam được xếp ở thứ 144.
Quỳnh Như: Là một chuyên gia về phân tích chính sách, ông có ý kiến gì về chỉ số tự do kinh tế của Việt Nam? Anthony Kim: Tôi nhận thấy trong trường hợp của Việt Nam, nhiều chính sách tích cực đã được thực hiện, ví dụ như trong lĩnh vực khuyến khích tự do hóa mậu dịch. Việc Việt Nam tham gia tổ chức thương mại thế giới WTO đã góp phần thúc đẩy nền kinh tế của qúôc gia này phát triển nhanh chóng hơn một số nước khác trong khu vực. Tuy nhiên bây giờ cũng là lúc Việt Nam cần thực hiện nhiều cải cách hơn nữa, đặc biệt trong lĩnh vực thủ tục hành chính tạo điều kiện thuận lợi để khuyến khích môi trường đầu tư, và mở rộng thị trường tài chính. Mặc dù Việt Nam đang có nhiều tiến bộ nhưng người ta đang trông đợi quốc gia này phải đạt được nhiều tiến bộ một cách nhanh chóng hơn nữa. Quỳnh Như: Xin cảm ơn ông Anthony Kim đã dành cho chúng tôi cuộc phỏng vấn này. Theo dòng thời sự: |
# Bie^?u Ti`nh O+? Sa`i Go`n 9 & 13/1/2011 - LM TNLT Nguye^~n Va(n Ly'
(Lẽ phải Dân phải làm 56)
Biểu tình ở Sài Gòn 9 & 13-1-2011
Lm TNLT Nguyễn Văn Lý
1. Ở Sài Gòn, ngày 9-1-2011, buổi sáng, cùng lúc có các cuộc biểu tình tại các khu vực : Chợ Bến Thành, Nhà thờ Đức Bà-Dinh Độc Lập, đường Xô-Viết Ngệ Tĩnh, Bến Xe Miền Đông… tất cả hơn 3 ngàn Dân, gồm một số khá đông Sinh viên Đại học Âu Lạc, Đại học Tổng hợp, khoa Chính trị Đại học Hành chính…, một số khá lớn Giảng viên Đại học, Tiến sĩ, Luật sư, Mục sư, Tu sĩ và Linh mục. Con số và các thành phần này do các sinh viên 4-5 nơi khác nhau thông tin cho nhau, rồi các bạn tổng hợp lại, độ chính xác có lẽ chỉ có tính tương đối.
2. Buổi chiều 9-1-2011, tầm 16 giờ, khoảng 100 xe gắn máy khởi hành từ quán Linh số 350 đường Nguyễn Trãi dọc theo đường Nguyễn Trãi từ quận 1 chạy qua quận 5, càng chạy thì cuốn theo sự ủng hộ của nhiều xe gắn máy khác lên đến khoảng 700-800 xe, (có người nói đông hơn nữa) với băng-rôn đỏ/trắng và các khẩu hiệu : SỰ THẬT SẼ GIẢI THOÁT TÔI, CHỐNG GIẶC TÀU, DÂN LÀ CHỦ,… Họ chạy bất ngờ, nên các lực lượng Cảnh sát giao thông CS không ngăn chặn kịp. Khoảng hơn 10 phút sau, đoàn xe giải tán rất nhanh tránh sự truy bắt của lực lượng Chống Biểu tình của CACS.
3. Một sinh viên, người Dân tộc Tây Nguyên, tên H' Zak, vừa gia nhập Công giáo ngày 23-12-2010, dịp Lễ Chúa Giáng Sinh vừa rồi, tại Nhà Thờ Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn, bị côn đồ xã hội đỏ đóng vai xã hội đen xô ngã xe, cố tình quay lại cán lên người, bị gãy chân nặng, phải giải phẫu gấp, đang nằm ở phòng 108, tầng 3, khoa Chấn thương Chỉnh hình, bệnh viện Chợ Rẫy, không được hưởng bảo hiểm y tế. Hiện nay Bệnh viện đã phong tỏa, không cho bạn học thăm nom, chỉ cho gia đình từ Pleiku xuống chăm sóc thôi. Anh H' Zak, không rõ có vai trò năng nổ nào không, nhưng có mặt trong đoàn Dân biểu tình sáng 9-1-2011. Xem ra việc học Đại học của anh gặp quá nhiều khó khăn rồi. Kính xin mọi người hiệp thông cầu nguyện cho anh và bạn hữu của anh.
4. Nhiều thanh niên nam-nữ, mặc áo trắng, bị bẻ quặt tay sau lưng, bị lột và tịch thu áo trắng và bắt đi rất thô bạo, không cần nói rõ lý do. Do đó, về hình ảnh, người thật lòng ủng hộ cũng không dám chụp, với nhiều lo sợ hoặc e ngại vu vơ, người có điều kiện thì không lộ mặt thu thập hoặc cung cấp, các thanh niên nhiệt tình lại thiếu phương tiện thông tin, phải nhờ đến máy móc của bạn bè. Sau biểu tình phải trốn tránh CA truy lùng, ngay mì ăn liền cũng thiếu. Các ảnh chụp 2 sự kiện trên đây chưa được như ý, chúng tôi nhận thế nào, chuyển đạt y nguyên thế. Có thể bị một số người luôn tự coi là bén nhạy, sâu sắc, không đấu tranh gì, chỉ ngồi phê phán chỉ trích từ 35 năm rồi, cho các hình dưới đây là ngụy tạo, chụp đâu cũng được. Chúng tôi không đủ điều kiện xác minh rõ hơn, chỉ tin vào các CSDCHB địa phương. Có thể họ cũng không đủ điều kiện để xác minh tại từng nơi. Chính tôi, ngày 10-1-2011, đứng/ngồi hơn nửa ngày ở bờ sông Bến Ngự, các CSDCHB không chụp được tấm hình nào, vì bị CA che chắn đủ hướng, ngăn cấm hoặc khủng bố đủ kiểu, chỉ dám lén chụp từ xa được vài hình bên trong sân Nhà Chung hoặc sát cạnh cổng thôi. Khi tôi ngồi dưới gốc cây ở sân Nhà Chung, có người mới liều lĩnh chụp được. Anh H' Zak bị gãy chân, bị Bệnh viện phong tỏa, bị cho là bọn côn đồ đánh lộn nhau, bị phong tỏa cũng chỉ là giả bộ? Ngày 13-1-2011, nhờ lớp nhạc ca trưởng đông đến hơn 300 Học viên, dù có CA trà trộn vào, các Học viên may mắn vẫn chụp được hình tốt hơn. Dù đã có hình rồi, chuyển được đến tay tôi cũng phải can đảm lắm. Chiều 13-1-2011, một Nhân sĩ Sài Gòn ra thăm, nhìn ngực tôi có câu VIỆT NAM ĐA NGUYÊN ĐA ĐẢNG, nói với tôi : "Biểu tình đừng chụp hình, ghi lại hình ảnh của bà con bất tiện nhiều điều cho họ." Tôi cười, không thưa lại gì. Hi vọng Dân Sài Gòn còn quá nhiều điều cần phải nói trong thời gian tới.
5. Từ 10 giờ - 11 giờ, ngày 13-1-2011, hơn 1.000 Dân oan biểu tình tại đường Kha Vạn Cân, cầu Bình Triệu, Sài Gòn, do gia đình Bà Bùi Thị Thành khởi xướng. Tin tức và hình ảnh đã được các Bạn ở Sài Gòn truyền thông trên internet rồi. @@@
Biểu tình 9-1-2011 tại Chợ Bến Thành
Biểu tình 9-1-2011 tại khu Nhà thờ Đức Bà Đoàn xe xuất phát từ 350 Nguyễn Trãi
16 giờ chiều 9-1-2011
========
Tiếp tục Biểu Tình trong Khuôn viên Nhà Chung
Huế 13-1-2011
Cũng vất vả ngược xuôi giữa 2 cổng 6 Nguyễn Trường Tộ & 69 Phan Đình Phùng
tương tự như ngày 12-1-2011
Các hình ảnh nói lên quyết tâm ôn hòa & kiên định .
Đứng-Ngồi-Ngủ đều đòi hỏi : Chống Giặc Tàu & Việt Nam Đa Nguyên Đa Đảng
Gặp gỡ các Giảng viên & Học viên lớp ca trưởng sáng 13-1-2011 :
Tại sao Chống Giặc Tàu phải gắn liền với Đa Nguyên Đa Đảng ?
Tìm cách chen chân với các Học viên & Dân để lách ra đường Nguyễn Trường Tộ
Vừa chen chân vừa giải thích cho bất cứ ai có thiện chí nghe :
Tại sao Chống Giặc Tàu phải gắn liền với Đa nguyên Đa đảng ?
và gắn liền đòi hỏi Phải Giải thể Chế độ Cộng sản ?
Hôm nay, 13-1-2011, ngày họp thứ 2 của Đại hội ĐCSVN kỳ XI, tương tự như ngày 12-1-2011, lúc 12 giờ trưa (Học viên về nhà ít hơn, chỉ 20-30 thôi), và lúc 17g30 chiều, lớp nhạc ca trưởng ở Trung tâm Mục vụ của Tòa TGM Huế tan lớp, khoảng 300 học viên cùng nhau đi xe máy, ra cổng. Tôi tìm cách chen chân với họ để ra ngoài. Nhưng khi tôi lăn xe đến cổng 6 NTT, thì tức khắc cổng này bị đóng lại. Các học viên chen nhau quay xe chạy đến cổng 69 PĐP, tôi lại lê lết xe lăn theo họ, nhưng khi tôi đến gần, thì cổng này lại bị đóng. Các học viên lại chen nhau quay xe chạy đến cổng 6 NTT, tôi lại gắng lê lết xe lăn theo họ, nhưng khi tôi đến gần, thì cổng này lại bị đóng… Cũng như hôm trước, tất cả lặp đi lặp lại 2 vòng vào buổi trưa, và 4-5 vòng như vậy vào buổi chiều. Cuộc biểu tình ngộ nghĩnh này rất náo loạn, một số Học viên đã chụp được hình tặng tôi. Hôm nay tôi rút kinh nghiệm của ngày hôm trước, nên tôi chỉ chạy tượng trưng 4-5 vòng thôi, vì biết rằng không thể nào chen chân kịp để lách ra cổng được. Có 1 lần tôi chen được đến cổng, suýt ra được ngoài, thì tức khắc các CA đóng vội lại ngay. Tôi ngưng cuộc biểu tình chạy ngồ ngộ này buổi trưa khoảng 12g30 và buổi chiều khoảng lúc 18g30.
Tôi cũng vừa chạy, vừa làm quen được một số Học viên, vừa giải thích cho họ hiểu về Đại Họa Giặc Tàu; Tại sao muốn thắng Giặc Tàu thì phải chuyển đổi thành Dân chủ Đa nguyên Đa đảng ? Và muốn thế thì phải Giải Thể Chế độ CS Độc tài Độc đảng… @@@
# Chúng Ta Không Quên C?n D?u - Nhi?u B?ng Ch?ng CHXHCNVN Vi Ph?m Quy?n T? Do Tí
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/2093/2093
Cách đây 135 năm, những người dân theo đạo Công Giáo, đã khai sáng nên Giáo Xứ Cồn Dầu và Nghĩa Trang Cồn Dầu, thuộc Quận Cẩm Lệ, thành phố Đà Nẵng. Một nhà thờ của GXCD đã được xây dựng tại đây và hiện tại Đức Cha Châu Ngọc Tri, Tổng Giám Mục giáo phận Đà Nẵng, cũng là chủ chăn của GXCD. Tự nhiên, bỗng dưng Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng, ông Nguyễn Bá Thanh, đã đẻ ra cái gọi là Dự Án Đô Thị Sinh Thái, bắt buộc giáo dân Cồn Dầu phải di dời mộ của thân nhân, và cũng bắt giáo dân Cồn Dầu di dời khỏi đất Cồn Dầu này với sự đền bù vô cùng thấp, chỉ có 88 ngàn tiền Hồ cho mỗi mét vuông bị quy hoạch, coi như chỉ vừa hơn 3 tô phở (25 ngàn). Chúng ta có thể khẳng định rằng, đây không phải là một vụ quy hoạch bình thường, mà là một âm mưu đàn áp tôn giáo hay vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh, hay của những cấp cầm quyền cao hơn. Đơn giản, nếu tất cả giáo dân rời khỏi Cồn Dầu, thì Nhà Thờ Cồn Dầu phải bỏ trống vì không ai còn sinh hoạt.
Vào đúng ngày 4/5/2010, tình trạng Cồn Dầu đã trở nên vô cùng căng thẳng khi xảy ra vụ đàn áp của 500-700 công an với dùi cui, roi điện, lưới thép B40, lựu đạn cay...(*1) đã tấn công vào một đám tang của giáo dân Cồn Dầu, và cướp đi quan tài của bà Maria Đặng Thị Tân, chỉ vì gia đình của bà Tân muốn được chôn thân xác của cụ bà cùng nơi chồng bà đã được án táng tại Nghĩa Trang Cồn Dầu, theo như di chúc của bà Tân để lại. Trong khi đó, Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh không muốn cho chôn cất tại đó. Rồi sau đó Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã bắt bớ, đánh đập và tra tấn tàn nhẫn với những giáo dân Cồn Dầu, đã dẫn đến cái chết của anh Tomas Nguyễn Thanh Năm. Chúng ta hãy lắng nghe một nhân chứng tại Cồn Dầu đang xin tị nạn chính trị tại Thái Lan, tường thuật lại sự việc: (NhânChứngVụĐậpPháTượngChúa.mp3)
- Bên mộ lạnh lẽo, chúng tôi đã tụ tập đọc kinh tại đó. Chúng tôi khi đang đọc thì có công an họ tới, họ dí đuổi, và họ đánh trong đêm đó cũng có trẻ nhỏ và những người già và tôi cũng có mặt...Trong đám tang tôi có mặt từ đó cho tới 1 giờ chiều ngày 4/5... Chúng tôi ở lại đó để giữ cái quan tài... chỉ vì muốn bảo vệ linh cữu không cho người ta họ cướp xác... Chúng tôi ở đó coi, và hầu như cả làng cũng coi. Cho nên trong hôm cướp xác khoảng 12:30 trưa đó... nói chung là ở lại đó rất đông... Khi 7 giờ sáng, quan tài đi qua đó, coi như là đụng cảnh sát, họ chận lại và họ đánh đập những người hàng đầu liền... và sao đó đánh luôn những người dân như chúng tôi bu quanh đó... Mà tội nhất là cái cô con gái 32 tuổi, gẫy luôn cả xương tay... gẫy cụp luôn, gẫy hai luôn đó, vì bị đánh qúa mạnh... Họ đánh tàn nhẫn lắm, mà đau lòng nhất, là khi 7 giờ sáng có một số cháu, coi như qùy xuống mà van xin nó... và chúng tôi đã giữ được cái quan tài... Không ngờ tới 1 giờ chiều, họ bắn thẳng vào chúng tôi đang cầu nguyện ngay linh cữu, họ đánh đập luôn tất cả mọi người. Vì lần đầu tiên, mà dân như chúng tôi, bốn mươi mấy tuổi rồi, có bao giờ tôi thấy cây súng pháo, kinh khủng qúa... làm khói mịt mù... họ chích vào người tôi 2 cái roi điện làm tôi gồng người lên... Họ đánh, rồi họ cướp xác... Đau lòng nhất tôi thấy thật sự... Máu của những người dân, của quê hương đổ ra rất nhiều... Những em gái cỡ hai mươi mấy tuổi tôi vẫn còn biết tên... bị lôi từ trên đường xuống ruộng... 2 thằng cảnh sát 113 bồng lôi thẳng luôn...bị đánh rất nhiều... Còn chúng tôi bị đánh, bị bắt như vậy đó... Tôi ở từ 8 giờ tối ngày 3/5 cho tới khi 1 giờ bị bắt luôn... Nhưng đau lòng nhất của tôi, tượng Đức Mẹ, tượng Chúa Jêsus là nó đập bể, gẫy. Đức Mẹ mình có tội lỗi gì đâu, mà để ở trong nhà... Họ đập nát tượng Đức Mẹ xuống, tượng Chúa Jêsus họ cũng đập gẫy làm đôi... Tôi rất buồn là vì họ lấy chân chà xuống dưới đó luôn... Họ biết chúng tôi sùng đạo nên họ mới làm cái cữ chỉ như vậy... Họ có thể giết chúng tôi chết chứ họ không thể giết được linh hồn của chúng tôi (khóc)... Vì linh hồn của chúng tôi đã thuộc về Thiên Chúa rồi... Thành ra đau lòng là như vậy...
Những lời nói chân chất ở trên cho chúng ta nhận thấy rất rõ việc đây là một việc đánh phá đạo Công Giáo. Xúc phạm đến những biểu tượng vô cùng thiêng liêng của tôn giáo, đó là tượng Đức Mẹ Maria và tượng Chúa Jêsus, vì 2 tượng này để trong nhà, không mắc mớ gì công an, cảnh sát họ phải đập phá như vậy, còn lấy cả giày chà đạp lên.
Hãy lắng nghe thêm về một nữ giáo dân Cồn Dầu, để hiểu rằng họ thương yêu mảnh đất của họ như thế nào, chẳng ai muốn rời xa mảnh đất mà cha ông họ đã khổ công xây dựng nên hằng thế kỷ: (CoGaiConDau.mp3 và CoGaiConDau 22.mp3)
- Khi người dân gởi đơn khiếu nại thì họ nói là Đơn Tập Thể nên họ không giải quyết. Mấy lúc trước thì nó mời mấy người ký trong đơn lên làm việc... Nó hỏi này kia, nhưng thời gian gần đây thì hết rồi... Đời sống của người dân bây giờ cũng tạm ổn định... Phiên tòa phúc thẩm 26 tháng 1 này thì họ sẽ xử, về vấn đề luật sư thì mình đã lo xong và mình đã được có giấy bào chữa rồi và luật sư đang tiến hành thủ tục cần thiết trước khi ra tòa... Tôi nói ổn định là bây giờ nó ít quấy rày hơn... Nó vẫn chưa chấp nhận cho mình là không giải tỏa... cũng như nó chưa giải quyết cho mình việc tái định cư tại chỗ, nhưng mà người dân, một số thì người ta đã nhận tiền rồi, một số người ta chưa nhận tiền... Nói chung vụ giải tỏa Cồn Dầu chưa có một tiến triển gì... Chẳng có ai tình nguyện nhận tiền cả, bởi vì là họ hoảng sợ qúa, nghĩa là trong những lần họ đàn áp tinh thần, thì họ hoảng sợ, họ muốn yên thân... Còn một số người họ khẳng định việc làm đó trái pháp luật cho nên họ không chấp nhận đi... Về vấn đề mồ mả, hôm vừa rồi nó bảo di dời trước Tết, nhưng người dân không đồng ý... Nghĩa là mồ mã vẫn giữ yên chưa có di dời... Chẳng có ai chấp nhận việc bị đào mồ cuốc mả... Ngay từ đầu đã xác định việc giải tỏa đó trái pháp luật hoàn toàn... Nếu nó cuỡng chế đào mồ mả lên người dân sẽ phản ứng mạnh mẽ, vì chẳng ai chấp nhận chuyện đó... Những người đang tị nạn bên Thái Lan mà về nước thì chắc chắn là không yên ổn với họ đâu... Họ mà trở về thì chỉ có bước vào con đường chết mà thôi. Không ai mà muốn rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn của mình, họ chỉ muốn công lý thực thi trên mảnh đất đó thôi...Thí dụ như thành phố nó làm những công trình phúc lợi mà nó muốn lấy đất, thì người dân sẵn sàng giao nộp hết... Còn cái này vì tư lợi của một số thành phần mà đẩy dân vô cái cảnh như thế thì không ai có thể chấp nhận được... Phải qua một qúa trình gian nan mới có được mảnh đất đó, cho nên họ rất là yêu qúy mảnh đất đó... Từ nơi Đức Cha Châu Ngọc Tri không tạo cho giáo dân một niềm tin... Tôi cũng không dám nói nhiều về Đức Cha... Tôi chỉ biết được một điều là hôm trước Đức Cha có gọi những người trong đầu tộc là phải di dời mồ mả... Tôi không biết Đức Cha thi hành theo Hội Đồng Giám Mục hay cho chính quyền, thì cái đó tôi hổng biết... Nhà Thờ mà không có giáo dân, và giáo dân mà không có Nhà Thờ thì cả 2 không thể tồn tại được... Giáo dân mà không có Nhà Thờ thì đời sống đạo sẽ gặp khó khăn... Theo tôi nghĩ Đức Cha ủng hộ trong dự án giải tỏa này... Có một lần Đức Cha nói với tôi... Nếu thí dụ bây giờ mình khăng khăng đòi định cư tại chỗ thì nó cũng có thể dời Nhà Thờ đi, nên bây giờ đi xa Nhà Thờ đi, để có thể giữ Nhà Thờ lại... Khi dân không có đạo mà ở chung quanh Nhà Thờ rồi tổ chức các hoạt động buôn bán thì Nhà Thờ sẽ như thế nào? Còn việc di dời mồ mả thì Đức Cha có cái lý của Đức Cha, nhưng mà cái lý của Đức Cha không có đồng lòng với giáo dân, đó là nỗi buồn của những người dân Cồn Dầu... Tôi không có hy vọng nhiều tụi nó sẽ giảm án trong phiên tòa sắp tới... Tụi tui theo phiên tòa phúc thẩm này là để khẳng định việc làm của mình là hoàn toàn đúng pháp luật và là tụi tui không có phạm tội... Người dân không phạm tội nên không thể chấp nhận bất kỳ bản án nào dù là nhẹ nhất... Ở Cồn Dầu không thể so sánh với Thái Hà được vì ở Thài Hà có những người lãnh đạo tinh thần, có các cha luôn luôn ở bên cạnh động viên về tinh thần, cho nên giáo dân rất là mạnh mẽ, còn ở Cồn Dầu như là con rơi vậy đó. Trong quá trình đàn áp, về thể xác cũng như tinh thần của Nhà Cầm Quyền đối với giáo dân, thì với cái tâm lý hoảng sợ nó thể hiện rõ lên người dân Cồn Dầu, cho nên muốn giống hệt như ở Thái Hà là điều không thể ... Tôi chưa từng thấy một Cha nào đứng về phía Cồn Dầu cả. Các Cha lên tiếng âm thầm, hay cầu nguyện ở đằng sau thì cái đó tôi không biết, nhưng ủng hộ công khai giáo dân Cồn Dầu thì tôi chưa thấy... Theo tôi nghĩ, áp lực của chính quyền là cái thứ nhất, áp lực của Cha Tri là cái thứ nhì... Đức Cha Tri mà không đồng lòng với giáo dân thì chả có linh mục nào dàm lên tiếng đâu... Tôi biết Giám Mục Tri thì không bao giờ đứng về phía giáo dân... Giáo dân Cồn Dầu mong muốn Giáo Xứ của mình được ở lại ở mảnh đất của mình và cũng mong muốn được sự ủng hộ của tất cả mọi người hải ngoại cũng như ở trong nước... Người dân Cồn Dầu đang thiếu nguồn động viên, hỗ trợ tinh thần cũng như vật chất... Tôi có biết Ủy Ban Công Lý vì Hòa Bình do Đức Cha Nguyễn Thái Hợp vừa thành lập, trước khi tòa sơ thẩm, tôi có viết thư gởi cho Hội Đồng Giám Mục cũng như gởi cho Đức Cha Nguyễn Thái Hợp... Đức Cha Hợp có ủng hộ, nhưng ở Đà Nẵng còn có Đức Cha Tri mà (cười)... Đức Cha Nhơn chưa có động thái nào về Cồn Dầu cả, chỉ Đức Cha Hợp lên tiếng thôi, Đức Cha Nhơn thì chưa thấy gì cả (cười)...
Theo lời của những người dân Cồn Dầu mới được phỏng vấn trong Diễn Đàn Chính Trị Tranh Luận Dân Chủ, hiện tại Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã tăng gía đền bù lên đến 350 ngàn cho một mét vuông. Ở đây 1 câu hỏi được đặt ra: "Tại sao Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng khi xưa chỉ đền bù có 88 ngàn? Có phải Nhà Cầm Quyền đã ăn chận của dân 262 ngàn cho một mét vuông? Vậy những ai "chịu" đền bù với gía 88 ngàn, bây giờ có được nhận thêm tiền sai biệt là 266 ngàn?
Vừa rồi Diễn Đàn có mở một cuộc quyên góp trên 7000 USD gởi trực tiếp đến BPSOS (http://www.bpsos.org/en/save-condau/ung-ho-yem-tro) do TS Nguyễn Đình Thắng làm chủ tịch, để có thể trợ giúp cho 55 nạn nhân Cồn Dầu đang tị nạn tại Thái Lan. Theo TS Thắng dự trù cần tổng cộng khoảng 80 ngàn USD, mong rằng qúy anh chị em cùng hưởng ứng việc làm này. Qúy vị có thể lắng nghe lời tâm tình của TS Nguyễn Đình Thắng. (TSNDTVCD.mp3)
Theo tin được biết, một số giáo dân sẽ ra tòa án vào ngày 26/1/11 sắp tới để dự phiên phúc thẩm, trong đó có Lê Thanh Lâm, Nguyễn Thị Thế, Nguyễn Hữu Liêm, Trần Thanh Việt... Mong rằng tất cả mọi người dân đều hướng về Cồn Dầu để đòi hỏi công lý, một cái gì đó rất khó xảy ra trong tòa án của VC. Hãy cùng nhau xuống đường với nhánh "thiên tuế" như đã từng đã làm như thế vào ngày xử án của người dân Thái Hà. Phải đòi lại công lý cho giáo dân Cồn Dầu.
Ngày 14 tháng 1 năm 2011
Mylinhng@aol.com
http://mylinhng.multiply.com
Xin phổ biến tự do
PS: (*1)
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/871/871 (# Phân Tích Biến Cố Cồn Dầu Qua Bài Đăng Trên Báo Đà Nẵng)
Attachment: CoGaiConDau.mp3
Attachment: CoGaiConDau 22.mp3
Attachment: NhânChungVuDapPhaTuongChua.mp3
# Correction: Chu'ng Ta Kho^ng Que^n Co^`n Da^`u - Nhie^`u Ba(`ng Chu+'ng
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/2093/2093
Cách đây 135 năm, những người dân theo đạo Công Giáo, đã khai sáng nên Giáo Xứ Cồn Dầu và Nghĩa Trang Cồn Dầu, thuộc Quận Cẩm Lệ, thành phố Đà Nẵng. Một nhà thờ của GXCD đã được xây dựng tại đây và hiện tại Đức Cha Châu Ngọc Tri, Tổng Giám Mục giáo phận Đà Nẵng, cũng là chủ chăn của GXCD. Tự nhiên, bỗng dưng Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng, ông Nguyễn Bá Thanh, đã đẻ ra cái gọi là Dự Án Đô Thị Sinh Thái, bắt buộc giáo dân Cồn Dầu phải di dời mộ của thân nhân, và cũng bắt giáo dân Cồn Dầu di dời khỏi đất Cồn Dầu này với sự đền bù vô cùng thấp, chỉ có 88 ngàn tiền Hồ cho mỗi mét vuông bị quy hoạch, coi như chỉ vừa hơn 3 tô phở (25 ngàn). Chúng ta có thể khẳng định rằng, đây không phải là một vụ quy hoạch bình thường, mà là một âm mưu đàn áp tôn giáo hay vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh, hay của những cấp cầm quyền cao hơn. Đơn giản, nếu tất cả giáo dân rời khỏi Cồn Dầu, thì Nhà Thờ Cồn Dầu phải bỏ trống vì không ai còn sinh hoạt.
Vào đúng ngày 4/5/2010, tình trạng Cồn Dầu đã trở nên vô cùng căng thẳng khi xảy ra vụ đàn áp của 500-700 công an với dùi cui, roi điện, lưới thép B40, lựu đạn cay...(*1) đã tấn công vào một đám tang của giáo dân Cồn Dầu, và cướp đi quan tài của bà Maria Đặng Thị Tân, chỉ vì gia đình của bà Tân muốn được chôn thân xác của cụ bà cùng nơi chồng bà đã được án táng tại Nghĩa Trang Cồn Dầu, theo như di chúc của bà Tân để lại. Trong khi đó, Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh không muốn cho chôn cất tại đó. Rồi sau đó Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã bắt bớ, đánh đập và tra tấn tàn nhẫn với những giáo dân Cồn Dầu, đã dẫn đến cái chết của anh Tomas Nguyễn Thanh Năm. Chúng ta hãy lắng nghe một nhân chứng tại Cồn Dầu đang xin tị nạn chính trị tại Thái Lan, tường thuật lại sự việc: (NhânChứngVụĐậpPháTượngChúa.mp3)
- Bên mộ lạnh lẽo, chúng tôi đã tụ tập đọc kinh tại đó. Chúng tôi khi đang đọc thì có công an họ tới, họ dí đuổi, và họ đánh trong đêm đó cũng có trẻ nhỏ và những người già và tôi cũng có mặt...Trong đám tang tôi có mặt từ đó cho tới 1 giờ chiều ngày 4/5... Chúng tôi ở lại đó để giữ cái quan tài... chỉ vì muốn bảo vệ linh cữu không cho người ta họ cướp xác... Chúng tôi ở đó coi, và hầu như cả làng cũng coi. Cho nên trong hôm cướp xác khoảng 12:30 trưa đó... nói chung là ở lại đó rất đông... Khi 7 giờ sáng, quan tài đi qua đó, coi như là đụng cảnh sát, họ chận lại và họ đánh đập những người hàng đầu liền... và sao đó đánh luôn những người dân như chúng tôi bu quanh đó... Mà tội nhất là cái cô con gái 32 tuổi, gẫy luôn cả xương tay... gẫy cụp luôn, gẫy hai luôn đó, vì bị đánh qúa mạnh... Họ đánh tàn nhẫn lắm, mà đau lòng nhất, là khi 7 giờ sáng có một số cháu, coi như qùy xuống mà van xin nó... và chúng tôi đã giữ được cái quan tài... Không ngờ tới 1 giờ chiều, họ bắn thẳng vào chúng tôi đang cầu nguyện ngay linh cữu, họ đánh đập luôn tất cả mọi người. Vì lần đầu tiên, mà dân như chúng tôi, bốn mươi mấy tuổi rồi, có bao giờ tôi thấy cây súng pháo, kinh khủng qúa... làm khói mịt mù... họ chích vào người tôi 2 cái roi điện làm tôi gồng người lên... Họ đánh, rồi họ cướp xác... Đau lòng nhất tôi thấy thật sự... Máu của những người dân, của quê hương đổ ra rất nhiều... Những em gái cỡ hai mươi mấy tuổi tôi vẫn còn biết tên... bị lôi từ trên đường xuống ruộng... 2 thằng cảnh sát 113 bồng lôi thẳng luôn...bị đánh rất nhiều... Còn chúng tôi bị đánh, bị bắt như vậy đó... Tôi ở từ 8 giờ tối ngày 3/5 cho tới khi 1 giờ bị bắt luôn... Nhưng đau lòng nhất của tôi, tượng Đức Mẹ, tượng Chúa Jêsus là nó đập bể, gẫy. Đức Mẹ mình có tội lỗi gì đâu, mà để ở trong nhà... Họ đập nát tượng Đức Mẹ xuống, tượng Chúa Jêsus họ cũng đập gẫy làm đôi... Tôi rất buồn là vì họ lấy chân chà xuống dưới đó luôn... Họ biết chúng tôi sùng đạo nên họ mới làm cái cữ chỉ như vậy... Họ có thể giết chúng tôi chết chứ họ không thể giết được linh hồn của chúng tôi (khóc)... Vì linh hồn của chúng tôi đã thuộc về Thiên Chúa rồi... Thành ra đau lòng là như vậy...
Những lời nói chân chất ở trên cho chúng ta nhận thấy rất rõ việc đây là một việc đánh phá đạo Công Giáo. Xúc phạm đến những biểu tượng vô cùng thiêng liêng của tôn giáo, đó là tượng Đức Mẹ Maria và tượng Chúa Jêsus, vì 2 tượng này để trong nhà, không mắc mớ gì công an, cảnh sát họ phải đập phá như vậy, còn lấy cả giày chà đạp lên.
Hãy lắng nghe thêm về một nữ giáo dân Cồn Dầu, để hiểu rằng họ thương yêu mảnh đất của họ như thế nào, chẳng ai muốn rời xa mảnh đất mà cha ông họ đã khổ công xây dựng nên hằng thế kỷ: (CoGaiConDau.mp3 và CoGaiConDau 22.mp3)
- Khi người dân gởi đơn khiếu nại thì họ nói là Đơn Tập Thể nên họ không giải quyết. Mấy lúc trước thì nó mời mấy người ký trong đơn lên làm việc... Nó hỏi này kia, nhưng thời gian gần đây thì hết rồi... Đời sống của người dân bây giờ cũng tạm ổn định... Phiên tòa phúc thẩm 26 tháng 1 này thì họ sẽ xử, về vấn đề luật sư thì mình đã lo xong và mình đã được có giấy bào chữa rồi và luật sư đang tiến hành thủ tục cần thiết trước khi ra tòa... Tôi nói ổn định là bây giờ nó ít quấy rày hơn... Nó vẫn chưa chấp nhận cho mình là không giải tỏa... cũng như nó chưa giải quyết cho mình việc tái định cư tại chỗ, nhưng mà người dân, một số thì người ta đã nhận tiền rồi, một số người ta chưa nhận tiền... Nói chung vụ giải tỏa Cồn Dầu chưa có một tiến triển gì... Chẳng có ai tình nguyện nhận tiền cả, bởi vì là họ hoảng sợ qúa, nghĩa là trong những lần họ đàn áp tinh thần, thì họ hoảng sợ, họ muốn yên thân... Còn một số người họ khẳng định việc làm đó trái pháp luật cho nên họ không chấp nhận đi... Về vấn đề mồ mả, hôm vừa rồi nó bảo di dời trước Tết, nhưng người dân không đồng ý... Nghĩa là mồ mã vẫn giữ yên chưa có di dời... Chẳng có ai chấp nhận việc bị đào mồ cuốc mả... Ngay từ đầu đã xác định việc giải tỏa đó trái pháp luật hoàn toàn... Nếu nó cuỡng chế đào mồ mả lên người dân sẽ phản ứng mạnh mẽ, vì chẳng ai chấp nhận chuyện đó... Những người đang tị nạn bên Thái Lan mà về nước thì chắc chắn là không yên ổn với họ đâu... Họ mà trở về thì chỉ có bước vào con đường chết mà thôi. Không ai mà muốn rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn của mình, họ chỉ muốn công lý thực thi trên mảnh đất đó thôi...Thí dụ như thành phố nó làm những công trình phúc lợi mà nó muốn lấy đất, thì người dân sẵn sàng giao nộp hết... Còn cái này vì tư lợi của một số thành phần mà đẩy dân vô cái cảnh như thế thì không ai có thể chấp nhận được... Phải qua một qúa trình gian nan mới có được mảnh đất đó, cho nên họ rất là yêu qúy mảnh đất đó... Từ nơi Đức Cha Châu Ngọc Tri không tạo cho giáo dân một niềm tin... Tôi cũng không dám nói nhiều về Đức Cha... Tôi chỉ biết được một điều là hôm trước Đức Cha có gọi những người trong đầu tộc là phải di dời mồ mả... Tôi không biết Đức Cha thi hành theo Hội Đồng Giám Mục hay cho chính quyền, thì cái đó tôi hổng biết... Nhà Thờ mà không có giáo dân, và giáo dân mà không có Nhà Thờ thì cả 2 không thể tồn tại được... Giáo dân mà không có Nhà Thờ thì đời sống đạo sẽ gặp khó khăn... Theo tôi nghĩ Đức Cha ủng hộ trong dự án giải tỏa này... Có một lần Đức Cha nói với tôi... Nếu thí dụ bây giờ mình khăng khăng đòi định cư tại chỗ thì nó cũng có thể dời Nhà Thờ đi, nên bây giờ đi xa Nhà Thờ đi, để có thể giữ Nhà Thờ lại... Khi dân không có đạo mà ở chung quanh Nhà Thờ rồi tổ chức các hoạt động buôn bán thì Nhà Thờ sẽ như thế nào? Còn việc di dời mồ mả thì Đức Cha có cái lý của Đức Cha, nhưng mà cái lý của Đức Cha không có đồng lòng với giáo dân, đó là nỗi buồn của những người dân Cồn Dầu... Tôi không có hy vọng nhiều tụi nó sẽ giảm án trong phiên tòa sắp tới... Tụi tui theo phiên tòa phúc thẩm này là để khẳng định việc làm của mình là hoàn toàn đúng pháp luật và là tụi tui không có phạm tội... Người dân không phạm tội nên không thể chấp nhận bất kỳ bản án nào dù là nhẹ nhất... Ở Cồn Dầu không thể so sánh với Thái Hà được vì ở Thài Hà có những người lãnh đạo tinh thần, có các cha luôn luôn ở bên cạnh động viên về tinh thần, cho nên giáo dân rất là mạnh mẽ, còn ở Cồn Dầu như là con rơi vậy đó. Trong quá trình đàn áp, về thể xác cũng như tinh thần của Nhà Cầm Quyền đối với giáo dân, thì với cái tâm lý hoảng sợ nó thể hiện rõ lên người dân Cồn Dầu, cho nên muốn giống hệt như ở Thái Hà là điều không thể ... Tôi chưa từng thấy một Cha nào đứng về phía Cồn Dầu cả. Các Cha lên tiếng âm thầm, hay cầu nguyện ở đằng sau thì cái đó tôi không biết, nhưng ủng hộ công khai giáo dân Cồn Dầu thì tôi chưa thấy... Theo tôi nghĩ, áp lực của chính quyền là cái thứ nhất, áp lực của Cha Tri là cái thứ nhì... Đức Cha Tri mà không đồng lòng với giáo dân thì chả có linh mục nào dàm lên tiếng đâu... Tôi biết Giám Mục Tri thì không bao giờ đứng về phía giáo dân... Giáo dân Cồn Dầu mong muốn Giáo Xứ của mình được ở lại ở mảnh đất của mình và cũng mong muốn được sự ủng hộ của tất cả mọi người hải ngoại cũng như ở trong nước... Người dân Cồn Dầu đang thiếu nguồn động viên, hỗ trợ tinh thần cũng như vật chất... Tôi có biết Ủy Ban Công Lý vì Hòa Bình do Đức Cha Nguyễn Thái Hợp vừa thành lập, trước khi tòa sơ thẩm, tôi có viết thư gởi cho Hội Đồng Giám Mục cũng như gởi cho Đức Cha Nguyễn Thái Hợp... Đức Cha Hợp có ủng hộ, nhưng ở Đà Nẵng còn có Đức Cha Tri mà (cười)... Đức Cha Nhơn chưa có động thái nào về Cồn Dầu cả, chỉ Đức Cha Hợp lên tiếng thôi, Đức Cha Nhơn thì chưa thấy gì cả (cười)...
Theo lời của những người dân Cồn Dầu mới được phỏng vấn trong Diễn Đàn Chính Trị Tranh Luận Dân Chủ, hiện tại Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã tăng gía đền bù lên đến 350 ngàn cho một mét vuông. Ở đây 1 câu hỏi được đặt ra: "Tại sao Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng khi xưa chỉ đền bù có 88 ngàn? Có phải Nhà Cầm Quyền đã ăn chận của dân 262 ngàn cho một mét vuông? Vậy những ai "chịu" đền bù với gía 88 ngàn, bây giờ có được nhận thêm tiền sai biệt là 266 ngàn?
Vừa rồi Diễn Đàn có mở một cuộc quyên góp trên 7000 USD gởi trực tiếp đến BPSOS (http://www.bpsos.org/en/save-condau/ung-ho-yem-tro) do TS Nguyễn Đình Thắng làm chủ tịch, để có thể trợ giúp cho 55 nạn nhân Cồn Dầu đang tị nạn tại Thái Lan. Theo TS Thắng dự trù cần tổng cộng khoảng 80 ngàn USD, mong rằng qúy anh chị em cùng hưởng ứng việc làm này. Qúy vị có thể lắng nghe lời tâm tình của TS Nguyễn Đình Thắng. (TSNDTVCD.mp3)
Theo tin được biết, một số giáo dân sẽ ra tòa án vào ngày 26/1/11 sắp tới để dự phiên phúc thẩm, trong đó có Lê Thanh Lâm, Nguyễn Thị Thế, Nguyễn Hữu Liêm, Trần Thanh Việt... Mong rằng tất cả mọi người dân đều hướng về Cồn Dầu để đòi hỏi công lý, một cái gì đó rất khó xảy ra trong tòa án của VC. Hãy cùng nhau xuống đường với nhánh "thiên tuế" như đã từng đã làm như thế vào ngày xử án của người dân Thái Hà. Phải đòi lại công lý cho giáo dân Cồn Dầu.
Ngày 14 tháng 1 năm 2011
Mylinhng@aol.com
http://mylinhng.multiply.com
Xin phổ biến tự do
PS: (*1)
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/871/871 (# Phân Tích Biến Cố Cồn Dầu Qua Bài Đăng Trên Báo Đà Nẵng)
Attachment: CoGaiConDau.mp3
Attachment: CoGaiConDau 22.mp3
Attachment: NhânChungVuDapPhaTuongChua.mp3
# Chu'ng Ta Kho^ng Que^n Co^`n Da^`u - Nhie^`u Ba(`ng Chu+' VC Vi Pha.m Quye^`n
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/2093/2093
Cách đây 135 năm, những người dân theo đạo Công Giáo, đã khai sáng nên Giáo Xứ Cồn Dầu và Nghĩa Trang Cồn Dầu, thuộc Quận Cẩm Lệ, thành phố Đà Nẵng. Một nhà thờ của GXCD đã được xây dựng tại đây và hiện tại Đức Cha Châu Ngọc Tri, Tổng Giám Mục giáo phận Đà Nẵng, cũng là chủ chăn của GXCD. Tự nhiên, bỗng dưng Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng, ông Nguyễn Bá Thanh, đã đẻ ra cái gọi là Dự Án Đô Thị Sinh Thái, bắt buộc giáo dân Cồn Dầu phải di dời mộ của thân nhân, và cũng bắt giáo dân Cồn Dầu di dời khỏi đất Cồn Dầu này với sự đền bù vô cùng thấp, chỉ có 88 ngàn tiền Hồ cho mỗi mét vuông bị quy hoạch, coi như chỉ vừa hơn 3 tô phở (25 ngàn). Chúng ta có thể khẳng định rằng, đây không phải là một vụ quy hoạch bình thường, mà là một âm mưu đàn áp tôn giáo hay vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh, hay của những cấp cầm quyền cao hơn. Đơn giản, nếu tất cả giáo dân rời khỏi Cồn Dầu, thì Nhà Thờ Cồn Dầu phải bỏ trống vì không ai còn sinh hoạt.
Vào đúng ngày 4/5/2010, tình trạng Cồn Dầu đã trở nên vô cùng căng thẳng khi xảy ra vụ đàn áp của 500-700 công an với dùi cui, roi điện, lưới thép B40, lựu đạn cay...(*1) đã tấn công vào một đám tang của giáo dân Cồn Dầu, và cướp đi quan tài của bà Maria Đặng Thị Tân, chỉ vì gia đình của bà Tân muốn được chôn thân xác của cụ bà cùng nơi chồng bà đã được án táng tại Nghĩa Trang Cồn Dầu, theo như di chúc của bà Tân để lại. Trong khi đó, Nhà Cầm Quyền Nguyễn Bá Thanh không muốn cho chôn cất tại đó. Rồi sau đó Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã bắt bớ, đánh đập và tra tấn tàn nhẫn với những giáo dân Cồn Dầu, đã dẫn đến cái chết của anh Tomas Nguyễn Thanh Năm. Chúng ta hãy lắng nghe một nhân chứng tại Cồn Dầu đang xin tị nạn chính trị tại Thái Lan, tường thuật lại sự việc: (NhânChứngVụĐậpPháTượngChúa.mp3)
- Bên mộ lạnh lẽo, chúng tôi đã tụ tập đọc kinh tại đó. Chúng tôi khi đang đọc thì có công an họ tới, họ dí đuổi, và họ đánh trong đêm đó cũng có trẻ nhỏ và những người già và tôi cũng có mặt...Trong đám tang tôi có mặt từ đó cho tới 1 giờ chiều ngày 4/5... Chúng tôi ở lại đó để giữ cái quan tài... chỉ vì muốn bảo vệ linh cữu không cho người ta họ cướp xác... Chúng tôi ở đó coi, và hầu như cả làng cũng coi. Cho nên trong hôm cướp xác khoảng 12:30 trưa đó... nói chung là ở lại đó rất đông... Khi 7 giờ sáng, quan tài đi qua đó, coi như là đụng cảnh sát, họ chận lại và họ đánh đập những người hàng đầu liền... và sao đó đánh luôn những người dân như chúng tôi bu quanh đó... Mà tội nhất là cái cô con gái 32 tuổi, gẫy luôn cả xương tay... gẫy cụp luôn, gẫy hai luôn đó, vì bị đánh qúa mạnh... Họ đánh tàn nhẫn lắm, mà đau lòng nhất, là khi 7 giờ sáng có một số cháu, coi như qùy xuống mà van xin nó... và chúng tôi đã giữ được cái quan tài... Không ngờ tới 1 giờ chiều, họ bắn thẳng vào chúng tôi đang cầu nguyện ngay linh cữu, họ đánh đập luôn tất cả mọi người. Vì lần đầu tiên, mà dân như chúng tôi, bốn mươi mấy tuổi rồi, có bao giờ tôi thấy cây súng pháo, kinh khủng qúa... làm khói mịt mù... họ chích vào người tôi 2 cái roi điện làm tôi gồng người lên... Họ đánh, rồi họ cướp xác... Đau lòng nhất tôi thấy thật sự... Máu của những người dân, của quê hương đổ ra rất nhiều... Những em gái cỡ hai mươi mấy tuổi tôi vẫn còn biết tên... bị lôi từ trên đường xuống ruộng... 2 thằng cảnh sát 113 bồng lôi thẳng luôn...bị đánh rất nhiều... Còn chúng tôi bị đánh, bị bắt như vậy đó... Tôi ở từ 8 giờ tối ngày 3/5 cho tới khi 1 giờ bị bắt luôn... Nhưng đau lòng nhất của tôi, tượng Đức Mẹ, tượng Chúa Jêsus là nó đập bể, gẫy. Đức Mẹ mình có tội lỗi gì đâu, mà để ở trong nhà... Họ đập nát tượng Đức Mẹ xuống, tượng Chúa Jêsus họ cũng đập gẫy làm đôi... Tôi rất buồn là vì họ lấy chân chà xuống dưới đó luôn... Họ biết chúng tôi sùng đạo nên họ mới làm cái cữ chỉ như vậy... Họ có thể giết chúng tôi chết chứ họ không thể giết được linh hồn của chúng tôi (khóc)... Vì linh hồn của chúng tôi đã thuộc về Thiên Chúa rồi... Thành ra đau lòng là như vậy...
Những lời nói chân chất ở trên cho chúng ta nhận thấy rất rõ việc đây là một việc đánh phá đạo Công Giáo. Xúc phạm đến những biểu tượng vô cùng thiêng liêng của tôn giáo, đó là tượng Đức Mẹ Maria và tượng Chúa Jêsus, vì 2 tượng này để trong nhà, không mắc mớ gì công an, cảnh sát họ phải đập phá như vậy, còn lấy cả giày chà đạp lên.
Hãy lắng nghe thêm về một nữ giáo dân Cồn Dầu, để hiểu rằng họ thương yêu mảnh đất của họ như thế nào, chẳng ai muốn rời xa mảnh đất mà cha ông họ đã khổ công xây dựng nên hằng thế kỷ:
- Khi người dân gởi đơn khiếu nại thì họ nói là Đơn Tập Thể nên họ không giải quyết. Mấy lúc trước thì nó mời mấy người ký trong đơn lên làm việc... Nó hỏi này kia, nhưng thời gian gần đây thì hết rồi... Đời sống của người dân bây giờ cũng tạm ổn định... Phiên tòa phúc thẩm 26 tháng 1 này thì họ sẽ xử, về vấn đề luật sư thì mình đã lo xong và mình đã được có giấy bào chữa rồi và luật sư đang tiến hành thủ tục cần thiết trước khi ra tòa... Tôi nói ổn định là bây giờ nó ít quấy rày hơn... Nó vẫn chưa chấp nhận cho mình là không giải tỏa... cũng như nó chưa giải quyết cho mình việc tái định cư tại chỗ, nhưng mà người dân, một số thì người ta đã nhận tiền rồi, một số người ta chưa nhận tiền... Nói chung vụ giải tỏa Cồn Dầu chưa có một tiến triển gì... Chẳng có ai tình nguyện nhận tiền cả, bởi vì là họ hoảng sợ qúa, nghĩa là trong những lần họ đàn áp tinh thần, thì họ hoảng sợ, họ muốn yên thân... Còn một số người họ khẳng định việc làm đó trái pháp luật cho nên họ không chấp nhận đi... Về vấn đề mồ mả, hôm vừa rồi nó bảo di dời trước Tết, nhưng người dân không đồng ý... Nghĩa là mồ mã vẫn giữ yên chưa có di dời... Chẳng có ai chấp nhận việc bị đào mồ cuốc mả... Ngay từ đầu đã xác định việc giải tỏa đó trái pháp luật hoàn toàn... Nếu nó cuỡng chế đào mồ mả lên người dân sẽ phản ứng mạnh mẽ, vì chẳng ai chấp nhận chuyện đó... Những người đang tị nạn bên Thái Lan mà về nước thì chắc chắn là không yên ổn với họ đâu... Họ mà trở về thì chỉ có bước vào con đường chết mà thôi. Không ai mà muốn rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn của mình, họ chỉ muốn công lý thực thi trên mảnh đất đó thôi...Thí dụ như thành phố nó làm những công trình phúc lợi mà nó muốn lấy đất, thì người dân sẵn sàng giao nộp hết... Còn cái này vì tư lợi của một số thành phần mà đẩy dân vô cái cảnh như thế thì không ai có thể chấp nhận được... Phải qua một qúa trình gian nan mới có được mảnh đất đó, cho nên họ rất là yêu qúy mảnh đất đó... Từ nơi Đức Cha Châu Ngọc Tri không tạo cho giáo dân một niềm tin... Tôi cũng không dám nói nhiều về Đức Cha... Tôi chỉ biết được một điều là hôm trước Đức Cha có gọi những người trong đầu tộc là phải di dời mồ mả... Tôi không biết Đức Cha thi hành theo Hội Đồng Giám Mục hay cho chính quyền, thì cái đó tôi hổng biết... Nhà Thờ mà không có giáo dân, và giáo dân mà không có Nhà Thờ thì cả 2 không thể tồn tại được... Giáo dân mà không có Nhà Thờ thì đời sống đạo sẽ gặp khó khăn... Theo tôi nghĩ Đức Cha ủng hộ trong dự án giải tỏa này... Có một lần Đức Cha nói với tôi... Nếu thí dụ bây giờ mình khăng khăng đòi định cư tại chỗ thì nó cũng có thể dời Nhà Thờ đi, nên bây giờ đi xa Nhà Thờ đi, để có thể giữ Nhà Thờ lại... Khi dân không có đạo mà ở chung quanh Nhà Thờ rồi tổ chức các hoạt động buôn bán thì Nhà Thờ sẽ như thế nào? Còn việc di dời mồ mả thì Đức Cha có cái lý của Đức Cha, nhưng mà cái lý của Đức Cha không có đồng lòng với giáo dân, đó là nỗi buồn của những người dân Cồn Dầu... Tôi không có hy vọng nhiều tụi nó sẽ giảm án trong phiên tòa sắp tới... Tụi tui theo phiên tòa phúc thẩm này là để khẳng định việc làm của mình là hoàn toàn đúng pháp luật và là tụi tui không có phạm tội... Người dân không phạm tội nên không thể chấp nhận bất kỳ bản án nào dù là nhẹ nhất... Ở Cồn Dầu không thể so sánh với Thái Hà được vì ở Thài Hà có những người lãnh đạo tinh thần, có các cha luôn luôn ở bên cạnh động viên về tinh thần, cho nên giáo dân rất là mạnh mẽ, còn ở Cồn Dầu như là con rơi vậy đó. Trong quá trình đàn áp, về thể xác cũng như tinh thần của Nhà Cầm Quyền đối với giáo dân, thì với cái tâm lý hoảng sợ nó thể hiện rõ lên người dân Cồn Dầu, cho nên muốn giống hệt như ở Thái Hà là điều không thể ... Tôi chưa từng thấy một Cha nào đứng về phía Cồn Dầu cả. Các Cha lên tiếng âm thầm, hay cầu nguyện ở đằng sau thì cái đó tôi không biết, nhưng ủng hộ công khai giáo dân Cồn Dầu thì tôi chưa thấy... Theo tôi nghĩ, áp lực của chính quyền là cái thứ nhất, áp lực của Cha Tri là cái thứ nhì... Đức Cha Tri mà không đồng lòng với giáo dân thì chả có linh mục nào dàm lên tiếng đâu... Tôi biết Giám Mục Tri thì không bao giờ đứng về phía giáo dân... Giáo dân Cồn Dầu mong muốn Giáo Xứ của mình được ở lại ở mảnh đất của mình và cũng mong muốn được sự ủng hộ của tất cả mọi người hải ngoại cũng như ở trong nước... Người dân Cồn Dầu đang thiếu nguồn động viên, hỗ trợ tinh thần cũng như vật chất... Tôi có biết Ủy Ban Công Lý vì Hòa Bình do Đức Cha Nguyễn Thái Hợp vừa thành lập, trước khi tòa sơ thẩm, tôi có viết thư gởi cho Hội Đồng Giám Mục cũng như gởi cho Đức Cha Nguyễn Thái Hợp... Đức Cha Hợp có ủng hộ, nhưng ở Đà Nẵng còn có Đức Cha Tri mà (cười)... Đức Cha Nhơn chưa có động thái nào về Cồn Dầu cả, chỉ Đức Cha Hợp lên tiếng thôi, Đức Cha Nhơn thì chưa thấy gì cả (cười)...
Theo lời của những người dân Cồn Dầu mới được phỏng vấn trong Diễn Đàn Chính Trị Tranh Luận Dân Chủ, hiện tại Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng đã tăng gía đền bù lên đến 350 ngàn cho một mét vuông. Ở đây 1 câu hỏi được đặt ra: "Tại sao Nhà Cầm Quyền Đà Nẵng khi xưa chỉ đền bù có 88 ngàn? Có phải Nhà Cầm Quyền đã ăn chận của dân 262 ngàn cho một mét vuông? Vậy những ai "chịu" đền bù với gía 88 ngàn, bây giờ có được nhận thêm tiền sai biệt là 266 ngàn?
Theo tin được biết, một số giáo dân sẽ ra tòa án vào ngày 26/1/11 sắp tới để dự phiên phúc thẩm, trong đó có Lê Thanh Lâm, Nguyễn Thị Thế, Nguyễn Hữu Liêm, Trần Thanh Việt... Mong rằng tất cả mọi người dân đều hướng về Cồn Dầu để đòi hỏi công lý, một cái gì đó rất khó xảy ra trong tòa án của VC. Hãy cùng nhau xuống đường với nhánh "thiên tuế" như đã từng đã làm như thế vào ngày xử án của người dân Thái Hà. Phải đòi lại công lý cho giáo dân Cồn Dầu.
Ngày 14 tháng 1 năm 2011
Mylinhng@aol.com
http://mylinhng.multiply.com
Xin phổ biến tự do
PS: (*1)
http://mylinhng.multiply.com/journal/item/871/871 (# Phân Tích Biến Cố Cồn Dầu Qua Bài Đăng Trên Báo Đà Nẵng)
Attachment: CoGaiConDau.mp3
Attachment: CoGaiConDau 22.mp3
Attachment: NhânChungVuDapPhaTuongChua.mp3